本文作者:鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計

藏族碉房的地理位置,作用,建筑材料,結(jié)構(gòu)(碉房的特點(diǎn))

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藏族碉房的地理位置,作用,建筑材料,結(jié)構(gòu)

藏族主要是居住在中國境內(nèi)的操藏語的民族,主要聚居在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等省.
藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多為石木結(jié)構(gòu),
外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直.碉房一般分兩層,以柱計算房間數(shù).底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間.若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺之用.因外觀很像碉堡,故稱為碉房.扎什倫布寺
碉房具有堅實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜.帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活而采用的一種特殊性建筑形式.普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長方形,用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯,中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引,固定在地上;帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用),帳房內(nèi)陳設(shè)簡單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用.帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn).西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時,也用開辟風(fēng)門,設(shè)置天井、天窗等方法,較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響,達(dá)到通風(fēng),采暖的效果.民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位.不論是農(nóng)牧民住宅,還是貴族上層府邸,都有供佛的設(shè)施.最簡單的也設(shè)置供案,敬奉菩薩.

碉房的特點(diǎn)

藏族是中國的56個民族之一,是青藏高原的原住民。在中國境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部,云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)。藏族的歷史是中國歷史不可分割的一個組成部分,藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化,在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面,留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。

藏族最具代表性的民居是碉房,它是中國西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙古部分地區(qū)常見的居住形式。從《后漢書》的記載來看,在漢元鼎六年(公元111年)以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋,高有三至四層。因外觀很像碉堡,故稱為碉房,碉房的名稱至少可以追溯到清代乾隆年間(公元1736年)。

碉房多為石木結(jié)構(gòu),房子外墻厚實(shí),風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺之用。因外觀很像碉堡,故稱為碉房。

在牧區(qū)隨處可見的是帳篷,在農(nóng)區(qū)或城鎮(zhèn),更多見到的是平頂?shù)锓俊W畹氐赖牡锓繛槭^所砌。墻壁最厚處甚至達(dá)1米,大多數(shù)墻壁上面都比下面薄,整面墻呈梯形。也有的碉房為土木結(jié)構(gòu),其外形看起來與石碉房沒有多大差異,但它的厚度比石墻約薄三分之一,也沒有石頭墻堅固。但與石碉房一樣,都是冬暖夏涼。

一般來說,碉房多為多層建筑,底層可以作牲畜的圈,二層可以作人的居室、儲藏室等,三層可以作經(jīng)堂,供佛像、點(diǎn)酥油燈等。在拉薩等地,我們能看到的三層或更高的碉房大多是舊西藏貴族所修。也有的碉房只修平房。

同帳篷一樣,碉房也有大有小,這主要依主人家庭人口和修建住房的經(jīng)濟(jì)能力而定。在西藏,人們修建房屋以“柱”為單位,1“柱”相當(dāng)于2米×2米的面積,碉房平面、整體形狀都是方的。有些人修十幾“柱”房屋,有些人只修二三“柱”房屋。大面積眾多的錯落有致的碉房連在一起,非常壯觀。碉房層高只有2.2米至2.4米,高個子進(jìn)屋,雖然一般不會碰上頭,但也要時間長了才能習(xí)慣,就是一般個子比較矮小的人,也會感覺有些壓抑。好在碉房樓頂都是平面的,人們只需更上一層樓即可感到心曠神怡。

西藏各地都有碉房,但風(fēng)格卻各有不同,比如拉薩的碉房多為內(nèi)院回廊形式,放眼望去,全是碉房的窗戶,進(jìn)入院內(nèi),如同進(jìn)了迷宮。而山南地區(qū)的碉房則多有外院,人們可以很方便地進(jìn)入戶外活動。但所有的碉房樓頂都是平頂,人們可以經(jīng)常在樓頂活動,比如散步、娛樂等等。在家家戶戶的樓頂,四角都比其它地方高出許多,這些高角會掛滿五彩經(jīng)幡。重大節(jié)日或家中有比較重要的事情時,會在屋頂煨桑敬神等。

藏族民居在處理住宅的外形上是很成功的。因?yàn)楹唵蔚姆叫位蚯咝纹矫妫茈y避免立面的單調(diào),而木質(zhì)的出挑卻以輕巧與靈活和大面積厚寬沉重的石墻形成對比,既給人以稱重的感覺又使外形變化趨向于豐富。這種做法不僅著眼于功能問題而且兼顧了藝術(shù)效果,自成格調(diào)。

藏族民居的墻體下厚上薄,外形下大上小,建筑平面都較為簡潔,一般多方形平面,也有曲尺形的平面。因青藏高原山勢起伏,建筑占地過大將會增加施工上的困難,故一般建筑平面上地面積較小,而向空間發(fā)展。西藏那曲民居外形是方形略帶曲尺形,中間設(shè)一小天井。內(nèi)部精細(xì)雋永,外部風(fēng)格雄健,高原的日光格外強(qiáng)烈,民居處于一片銀色中,顯得格外晶瑩耀眼。

藏式建筑的歷史源遠(yuǎn)流長,矗立在高山之巔,河谷之上,所特有的構(gòu)造、材料和空間劃分,無一不展現(xiàn)著大地理對其的影響。藏式傳統(tǒng)建筑有著十分獨(dú)特和優(yōu)美的建筑形式與風(fēng)格,給人以古樸、神奇、粗獷之美感。

在藏族的宗教色彩觀中,五色分別寓示火、云、天、土、水,以此來表達(dá)吉祥的愿望。西藏還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的,如薩迦民居的墻上涂有白色,在白色上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色,中空為白色。在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上,還自上而下地用土紅色和白色裝飾,以標(biāo)識該地區(qū)信仰薩迦派。

藏族建筑傳承千年,是中華建筑文化中的精粹。西藏社會的進(jìn)步,使藏民居建筑得到發(fā)展。經(jīng)過長期的演變,民居建筑在適應(yīng)高原的氣候、地理等自然條件和結(jié)合民族生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的同時,形成了各地經(jīng)濟(jì)適用、因地制宜、就地取材的建筑形式。

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藏族民居特點(diǎn)

一、藏族民居俗稱碉房,大多數(shù)為三層或更高的建筑.底層為畜圈及雜用,二層為居室和臥室,三層為佛堂和曬臺.四周墻壁用毛石壘砌,開窗甚少,內(nèi)部有樓梯以通上下,易守難攻,類似碉堡.窗口多做成梯形,并抹出黑色的窗套,窗戶上...

民族風(fēng)俗作文600字.注意只說一個民族.

藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直.碉房一般分兩層,以柱計算房間數(shù).底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間.若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺之用.
碉房具有堅實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜.
帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活而采用的一種特殊性建筑形式.普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長方形,用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯,中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引,固定在地上;帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用),帳房內(nèi)陳設(shè)簡單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用.帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn).
藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族,因而對于居所的裝飾也十分講究,常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案,客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶,以寓意藍(lán)天、土地和大海.日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖,或懸掛風(fēng)馬旗,而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗,富于彩繪裝飾,氣勢不凡.
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志.
民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位.不論是農(nóng)牧民住宅,還是貴族上層府邸,都有供佛的設(shè)施.最簡單的也設(shè)置供案,敬奉菩薩.
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識,外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔,周圍窗套為黑色,屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”.在藏族的宗教色彩觀中,此五色分別寓示火、云、天、土、水,以此來表達(dá)吉祥的愿望.
還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的.如薩迦民居的墻上涂有白色條帶,在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶,中空為白色,在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上,還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶,以標(biāo)識該地區(qū)信仰的是薩迦派.
西藏最具代表性的聚落是宗教聚落.宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力,如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的,是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表.農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心,自由布置、彼此錯落,形成不相聯(lián)屬的格局.
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時,也用開辟風(fēng)門,設(shè)置天井、天窗等方法,較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響,達(dá)到通風(fēng),采暖的效果.
1959年民主改革以前,西藏大部分居民住著低矮的窩棚,無家貧民只能寄居檐下,棲身道旁.西藏自治區(qū)成立后,政府投入大量資金改善居民住房,到1994年,城市人均住房面積達(dá)12.24平方米,農(nóng)村人均20.36平方米.由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,建筑材料僅僅局限于塊石加粘土,現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料,蓋起了許多高層建筑,使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮.舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋,現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭.中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢,他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色.

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27、風(fēng)油精是可以喝的,直接喝治暈車頭痛 ,兌水喝防中暑解渴。

28、宋朝男人都特別喜歡戴花 ,將其視為一種時尚。

29、云南目前是中國唯一一個沒有B車牌的省份 。

30、當(dāng)別人在打的時候,給什么東西他都會接住 。

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32、荷蘭豆在荷蘭叫中國豆,在中國叫荷蘭豆。

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35、你的一根頭發(fā),通??梢耘惆槟?~4年,最長可達(dá)6年 。

36、云看起來輕飄飄,但是一團(tuán)典型的積云重量接近500噸。

37、身份證倒數(shù)第二位,男的是奇數(shù),女的是偶數(shù)。

38、在古埃及修建金字塔的工人薪水就是啤酒和面包 。

39、聽說可以用鼻尖點(diǎn)贊的人,五官都很立體 。

40、矮個子女生本能喜歡個子高的男生,因?yàn)檫@樣她們會有安全感。

41、直系親屬之間不能輸血,電視劇里父母為救子女獻(xiàn)血都是假的。

42、男人必定會看其他女人,有些偷偷地看,有些明目張膽地看,但他們絕對不會不看 。

43、安吉白茶不是白茶是綠茶(因?yàn)椴桴r葉發(fā)白而得名 )。大紅袍不是紅茶是青茶,鐵觀音不是綠茶是青茶 。

44、眼睛(眼珠)在你出生幾年后就不再長大了 。

45、不彎曲膝蓋的話,根本跳不起來,不信試試看。

46、無名指比食指長的人,方向感比較好 。

47、你打出的鼻涕速度,比跑車還快,可達(dá)到百公里每小時。

48、哭泣時,右眼先流淚表示喜悅,左眼先流淚表示痛苦 。

49、地球上的的大部分氧氣并不是來自于樹木,而是以海洋中的藻類植物為主 。

50、世界上離海最遠(yuǎn)的地方在新疆,這里被稱作“歐亞大陸難抵極”。

51、超市買單,在同等人數(shù)下選男人多的地方排隊(duì),因?yàn)榕话愣假I的比較多,哈哈 。

52、在我國東北的一些地區(qū),食物前面加一個“苯”字,代表的就是純天然、野生,例如“笨雞蛋 ”。

53、家庭作業(yè)是1905年被發(fā)明的,發(fā)明者是一位意大利教師羅伯特納威利斯,因?yàn)樗膶W(xué)生太難管 。

54、在睡覺的時候,身體會突然抖一下, 是因?yàn)榇竽X以為你突然去世了, 發(fā)短信確認(rèn)你在不在服務(wù)區(qū)。

55、啤酒肚和啤酒可沒有關(guān)系,喝啤酒變大肚子是因?yàn)槟阍诤染频臅r候,同時食入了大量的高熱量食物導(dǎo)致的,可別冤枉了啤酒 。

(網(wǎng)絡(luò)圖片,侵刪)

藏族樓梯為什么那么陡藏族碉房的地理位置,作用,建筑材料,結(jié)構(gòu)(碉房的特點(diǎn))

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