本篇文章給大家談?wù)剰V東雕塑工藝品，以及廣東雕塑工藝品有哪些對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔，本文目錄一覽：，1、，廣東的民間藝術(shù)是什么，2、，高州緬茄雕刻有收藏價(jià)值嗎，3、，深圳哪里有賣標(biāo)志性建筑工藝品的，4、，廣東民間石狗公的來歷，5、，廣州拓能工藝品有限公司怎么樣？

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本文目錄一覽：

• 1、廣東的民間藝術(shù)是什么
• 2、高州緬茄雕刻有收藏價(jià)值嗎
• 3、深圳哪里有賣標(biāo)志性建筑工藝品的
• 4、廣東民間石狗公的來歷
• 5、廣州拓能工藝品有限公司怎么樣？

廣東的民間藝術(shù)是什么

1、廣繡：廣繡是我國(guó)“四大名繡”之一，在全國(guó)各地都非常有名;2、象牙雕刻：廣東象牙雕刻起源自于清朝，其中象牙球以制作精細(xì)而聞名海內(nèi)外;3、廣州彩瓷：彩瓷是在白瓷器皿上彩繪后燒制而成的傳統(tǒng)手工藝品，色彩絢麗明亮。

廣東的民間藝術(shù)有哪些

1、廣繡

廣繡是我國(guó)“四大名繡”之一，是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱，其針法主要分為7大類共30多種，成品構(gòu)圖飽滿、針法多樣、紋理清晰、色澤富麗。

2、象牙雕刻

廣東的象牙雕刻起源自清代，指的是用象牙為材料制成的雕刻工藝品或者是象牙制品。廣東象牙雕刻最為出名的是象牙球，以制作精細(xì)而聞名，在國(guó)內(nèi)外都非常受歡迎。

3、廣州彩瓷

彩瓷也是廣東民間藝術(shù)品中的得意之作，它是在各種白瓷器皿上彩繪后燒制而成一種具有濃厚東方特色的傳統(tǒng)手工藝品，上面采用的大多都是中國(guó)的織錦圖案，色彩絢麗明亮，是我國(guó)釉上彩瓷中獨(dú)樹一幟的品種。

高州緬茄雕刻有收藏價(jià)值嗎

高州緬茄雕刻有收藏價(jià)值，但要按照質(zhì)優(yōu)工精廣東雕塑工藝品的收藏原則，有選擇性的進(jìn)行收藏。

高州緬茄雕刻是微雕藝術(shù)，是高州緬茄雕刻藝人幾百年來探索積累的一種獨(dú)特而精湛的工藝，是廣東省獨(dú)有的的雕刻工藝品。高州民間藝人利用高州城西岸村一棵490多年樹齡、被譽(yù)為“中土無雙”的緬茄樹的種子進(jìn)行雕刻，制成印章或精美的工藝品，其雕刻的山水樓閣，圖案精美，工藝精湛廣東雕塑工藝品；飛禽走獸，細(xì)致入微、形象逼真廣東雕塑工藝品；故事人物，惟妙惟肖、栩栩如生。經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)，高州緬茄雕刻已經(jīng)納入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

一件高州緬茄雕刻作品是否具有收藏價(jià)值，首先要關(guān)注的是材質(zhì)，同為緬茄樹的種子，以形態(tài)飽滿，質(zhì)地致密，色澤油潤(rùn)為佳，要盡量避免選取籽形扭捏，質(zhì)地疏松，光澤暗淡的雕刻的作品。雖然是微雕，但不同的雕琢，會(huì)帶來不同的藝術(shù)感受，要避免選取廣為采用的題材，盡量選擇題材獨(dú)特，雕工精湛，刻畫到位，尤其要注重刻畫的動(dòng)物，人物之間的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，整體具有生動(dòng)活潑的藝術(shù)氣質(zhì)。這樣的作品，才具有收藏價(jià)值。

深圳哪里有賣標(biāo)志性建筑工藝品的

深圳市龍崗區(qū)布吉街道大芬村新芬街。深圳市龍崗區(qū)布吉?jiǎng)?chuàng)鴻雕塑工藝禮品經(jīng)營(yíng)部，成立于2011年，位于廣東省深圳市龍崗區(qū)布吉街道大芬村新芬街，經(jīng)營(yíng)范圍包括批發(fā)零售各種標(biāo)志性建筑工藝品。

廣東民間石狗公的來歷

雷州石狗雕刻手藝人陳應(yīng)葵及學(xué)徒雕刻的石狗群。

雷州石狗雕刻工藝品與寵物狗。

在雷州半島，雷州石狗是紅土文化的重要一環(huán)，有厚重的民俗信仰和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。2008年，雷州石狗雕刻藝術(shù)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)美術(shù)類。

石狗，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石狗公”。逢年過節(jié)當(dāng)?shù)厝藭?huì)向石狗供奉燒香，祈求*安順利。在本地人看來，石狗的存在似乎是“自然而然”的，但對(duì)外地人而言，與遍布中國(guó)大地的石獅不同，僅在雷州半島大規(guī)模存在的石狗，其神秘的面紗之下，究竟發(fā)生過怎樣的故事？

文/圖：陳海蘭林露

身份神秘起源成謎

關(guān)于雷州半島石狗崇拜現(xiàn)象的起源，民間傳聞眾說紛紜，目前學(xué)界尚未得出統(tǒng)一定論。有學(xué)者認(rèn)為，石狗的誕生源于圖騰，其功能演變經(jīng)歷了圖騰崇拜、呈祥報(bào)喜、守護(hù)神靈、司儀寵物四個(gè)階段。

相傳上古時(shí)期，雷州荒蕪偏僻，瘴氣濃重，瘟疫潮災(zāi)不斷。古雷州的百越族先民自黃河中下游南遷，他們多從事農(nóng)耕與捕獵。由于狗在捕獵中發(fā)揮重要作用，因此先民產(chǎn)生了對(duì)狗的崇拜。

到了秦漢時(shí)期，雷州的駱越族中，有一支叫盤瓠蠻的部落。他們以漁獵農(nóng)耕為生，而狗是得力的生產(chǎn)工具和伙伴。長(zhǎng)年累月的接觸中，他們發(fā)現(xiàn)狗勇敢無畏的氣質(zhì)和旺盛的生育能力，恰好契合他們抵御災(zāi)害、繁衍生息的美好愿望。因此，他們用玄武巖來雕刻石狗，作為圖騰加以膜拜。之后，石狗崇拜逐漸成為雷州族群普遍的文化認(rèn)同。

據(jù)《雷祖志》記載，唐朝時(shí)，獵人陳氏帶著九耳犬出門打獵，獲得一個(gè)大卵，便將其抱回家。第二天一早，電閃雷鳴，陳氏把大卵放在庭院，一聲巨雷將卵劈開，卵里藏著的便是雷祖陳文玉，九耳犬守護(hù)著陳文玉成長(zhǎng)，狗也因此成了“呈祥報(bào)喜”的靈物。

唐五代之后，閩人大量遷往雷州，并帶來道教驅(qū)邪治魔的符法，將其融入石狗當(dāng)中。后來，狗便成了守護(hù)神和司儀寵物，守護(hù)一方安全，保佑風(fēng)調(diào)雨順。

也有另外一派觀點(diǎn)認(rèn)為，根據(jù)目前已有考古成果，石狗出現(xiàn)在宋代以后，以明清時(shí)期的石狗居多，石狗出現(xiàn)的具體原因和形態(tài)演變過程，仍有待考證。

形神兼?zhèn)湓⒁馍钸h(yuǎn)

2004年，雷州石狗被列入國(guó)家民族民間保護(hù)試點(diǎn)工程，工程普查隊(duì)在對(duì)湛江各縣（市、區(qū)）進(jìn)行普查后，統(tǒng)計(jì)得出湛江地區(qū)現(xiàn)存石狗約2000多只，大部分位于雷州的各個(gè)村莊。

“不同形態(tài)的石狗有不同的守護(hù)寓意。如守村的與守家的就不同，守井的與守巷的又不同。”據(jù)湛江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、雷州石狗雕刻手藝人陳應(yīng)葵介紹，在早些年的雷州，大多村落、街頭巷尾、門前屋后、井邊廟旁等地都能看到或站、或立、或蹲著的各種形態(tài)的石狗。

石狗雕刻的原料以玄武巖為主，也有少量用海珊瑚石，它們或威嚴(yán)或和藹，或精致或粗獷，或似獅或似人，形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。石狗雕刻“形神兼?zhèn)?、以神為主”?/p>

根據(jù)不同學(xué)者的分類方式，石狗有不同的分類方法，例如可分為雕刻簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)樸型、紋飾繁縟的復(fù)雜型以及表情豐富的獅象型；就藝術(shù)表現(xiàn)手法上，又可分為抽象的、寫實(shí)的、表現(xiàn)性的、裝飾性的；也可分為原始類型、具象類型、抽象類型、人格化類型和獅象類型。早期的石狗反映了雷州先民質(zhì)樸、粗獷的特征，而后融入了更多對(duì)美的熱愛與追求，后期則增加了更多紋飾繁縟。

此外，石狗身上也常伴有不同的紋飾，常見的包括云雷紋、石敢當(dāng)、泰山、鈴鐺等，其中云雷紋正是石狗通天靈力的展示，還有相當(dāng)一部分石狗雕刻有生殖器，其中蘊(yùn)含的是中國(guó)傳統(tǒng)多子多福的觀念。

據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)對(duì)石狗的介紹：以雷州石狗雕刻及相關(guān)習(xí)俗構(gòu)成的“石狗文化”是漢、越文化融合的產(chǎn)物，以雷州市為中心在環(huán)北部灣地區(qū)形成了一個(gè)“石狗文化圈”。雷州石狗雕刻包含著豐富的歷史文化信息，在某種程度上可以視為雷州歷史和民俗的濃縮。

盡管學(xué)者們的分類方式不一，但基本達(dá)成一致的是，不同造型、不同表情的石狗代表著不同的內(nèi)涵。

雷州石狗最主要的功能是“守護(hù)神”，它們既可以守護(hù)廟宇、墳?zāi)?，也可以守護(hù)村莊、道路、良田、水井等，同時(shí)具備“求子”“求雨”的功能。根據(jù)守護(hù)對(duì)象的不同，石狗的表情也有所區(qū)別，如守墳的石狗神態(tài)較為嚴(yán)肅，守水井的則較為溫和。

石狗的雕刻沒有嚴(yán)格規(guī)范，其雕刻者為民間藝人。在雕刻時(shí)，民間藝人將自身想象融入其中，賦予每一只石狗具體功效和作用，將自身的期盼與心愿注入其中。因此，每一個(gè)時(shí)代，每一只石狗都各有千秋。

一鑿一錐匠心傳承

石狗作為當(dāng)?shù)孛耖g信仰崇拜的特殊載體，在歷史發(fā)展中逐漸被尊奉為神，賦以多種神的職能。不同形態(tài)的石狗有不同寓意，石狗雕刻也隨之施展不同技法，呈現(xiàn)出相貌、姿勢(shì)、神態(tài)、軀體、飾紋等各具特色的造型。

“咚咚咚……”雷州石狗雕刻手藝人陳應(yīng)葵蹲在**石狗半成品前，一鑿一鑿認(rèn)真雕刻著，哪里需要刻深一點(diǎn)，哪里要淺一點(diǎn)，哪里需要雕刻紋飾，他都了然于胸，用他的話說便是“熟能生巧”，從十七八歲入行到如今年過六旬，各種形態(tài)的石狗仿佛已刻入他的大腦。

在制作石狗之前，陳應(yīng)葵會(huì)先在草稿紙上準(zhǔn)備一份畫稿?！笆返募y飾、表情、形態(tài)等需要根據(jù)不同的需求來雕刻，比如放在宗祠的就需要嚴(yán)肅一點(diǎn)?！睅追昼姇r(shí)間，一幅威武的石狗草稿圖便躍然紙上。

畫完草稿后，便可以按照草稿樣式，先用泥土捏出縮小版石狗以便后期修改調(diào)整，一個(gè)手掌大小的泥塑石狗大概需要四五個(gè)小時(shí)就能完成。但是雕刻**半人高的石狗大概需要三四天時(shí)間，若一整天專注于此，一二天便可完成。

據(jù)陳應(yīng)葵介紹，雷州石狗雕刻早期手法簡(jiǎn)單，造型只有軀體輪廓而沒有五官四肢的細(xì)部刻畫，較為抽象。經(jīng)過漫長(zhǎng)的傳承演變，已有多類型、多系列、多變化的石狗造型，風(fēng)格夸張粗獷而又典雅雍容。

讓人難以置信的是，精美的工藝卻只需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的工具，雕刻出一只花紋精致、樣式繁復(fù)的石狗竟然只需要用幾把大小不一的鑿子、錐子及鐵錘。而不同大小的石狗需要挑選不同大小的石塊，若沒有現(xiàn)成合適的，手藝人得先用鑿子劈出大小合適的石塊。“以前沒有電鉆，需要手工穿孔后生生劈裂石頭，現(xiàn)在有電鉆，仍然需要手工劈，但是可以節(jié)省不少時(shí)間和力氣?！?/p>

2008年，雷州石狗雕刻藝術(shù)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這門“冷門”工藝開始逐漸走入大眾視野，石狗雕刻手藝人隊(duì)伍也逐漸壯大。

“跟其他手工藝不同，石狗雕刻需要用鑿子一點(diǎn)一點(diǎn)雕刻，一寸寸深入，極耗力氣。別看每道工序都不是很難，一定要有足夠的耐心和恒心才行。而且石雕灰塵多，日?；翌^土臉的，學(xué)好它得耐得住寂寞?！蹦闷饎偟窨毯玫氖?，陳應(yīng)葵像對(duì)待稀世珍寶般小心翼翼地用小刷子撣掉灰塵。

如今在陳應(yīng)葵的木石雕刻廠里當(dāng)學(xué)徒的有8個(gè)人，年紀(jì)較大的有50多歲，年紀(jì)較小的剛滿20歲，其中就有陳應(yīng)葵大學(xué)剛畢業(yè)的女兒?！爸灰雽W(xué)習(xí)，都非常歡迎過來，我不會(huì)放棄任何一個(gè)想學(xué)習(xí)這門手藝的人?！睘榱税牙字菔返窨坦に噦鞒邢氯?，除了廣納門徒之外，陳應(yīng)葵還擔(dān)任廣東海洋大學(xué)的特聘教師，應(yīng)邀參加各高校、中小學(xué)的石狗雕刻技術(shù)分享課。

“對(duì)于父親來說，雕刻石狗是一種享受的過程，每次雕刻的時(shí)候都仿佛進(jìn)入了自己的世界，盡情忘我?！睋?jù)陳應(yīng)葵女兒介紹，自己之所以想回來學(xué)習(xí)石狗雕刻工藝，一方面原因是自己從小受到環(huán)境的熏陶，對(duì)石狗有著特別的情感；另一方面是受到父親的影響，父親的熱愛和專注深深地影響著自己，興趣可戰(zhàn)勝外界浮華，熱愛可抵歲月漫長(zhǎng)。

長(zhǎng)期雕刻石狗，歲月在陳應(yīng)葵的手上留下了斑駁的痕跡，粗糲的雙手爬滿灰塵，指甲間藏滿灰色石屑。他說，所有的石狗雕刻手藝人都跟他一樣，用這樣一雙長(zhǎng)滿繭子的手，雕刻出**尊或莊嚴(yán)威武或憨態(tài)可掬的石狗藝術(shù)品，講述雷州石狗文化薪火相傳的故事

廣州拓能工藝品有限公司怎么樣？

廣州拓能工藝品有限公司是2011-05-23在廣東省廣州市番禺區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于廣州市番禺區(qū)沙頭街大*村工業(yè)街一橫2號(hào)。

廣州拓能工藝品有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是9144010157600467XY，企業(yè)法人李秋閣，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

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