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從古至今都有什么樣式的墓穴?拜托了各位 謝謝
在膠東地區(qū)的路旁溝壑、斷崖土坎處農(nóng)村墳?zāi)箻邮綀D片大全,經(jīng)常可以看到一種暴露在外的墳?zāi)?。它們多用磚石壘砌而成農(nóng)村墳?zāi)箻邮綀D片大全,墓壁由底漸漸向上收小,做成一個圓圓的穹隆頂,樣子有點像舊時代盛油的簍子,故人們稱之為“油簍墳”。這種墳多數(shù)形體很小,不過一米見方,人在里面連身體也躺不開,像個農(nóng)家院里的雞窩,因此又有人把這種墳?zāi)?稱為“雞窩墳”。 原煙臺市博物館副館長林仙庭告訴記者,這種墓的底部多有一個磚鋪的小床,床上往往有一堆人骨,一兩個人頭,旁邊一個飯碗,一只水瓶。這成堆而放的人骨不像是死人通常躺臥的樣子,倒像是或蹲或坐的姿勢。人們想,這也許是古人丘尸(在正式入葬前停放尸體)的地方,于是膠東很多地方也把這種墳?zāi)菇凶觥扒鹱訅灐薄ⅰ澳W訅灐薄?/p>
農(nóng)村墓碑樣式有哪些?
墓型一:豎式小型藝術(shù)墓碑:
中國傳統(tǒng)墓碑基本上是豎立式農(nóng)村墳?zāi)箻邮綀D片大全的農(nóng)村墳?zāi)箻邮綀D片大全,就算是將墓碑農(nóng)村墳?zāi)箻邮綀D片大全的尺寸限制在高度0.8米以下、占地0.5平米以內(nèi),豎立式的墓碑依然是最受中國人心理認(rèn)可的。
適應(yīng)于土葬、火葬等安葬方式。但也因為這些尺寸的限制,豎式墓碑的墓型更加趨向簡單明了。不再像傳統(tǒng)墓碑或者豪華藝術(shù)墓碑那樣有許多包括碑頂、臺階、欄桿這樣的組成部分,而是簡化為主碑和底座兩部分。
墓型二:臥式小型生態(tài)墓碑
新型生態(tài)墓碑的墓型大多為臥式墓碑,其適應(yīng)于樹葬、草葬、花壇葬等生態(tài)葬法,占地面積和高度都遠遠低于豎式小型藝術(shù)墓碑,更加生態(tài)化、節(jié)地化。這種臥式小型生態(tài)墓碑的墓碑很簡單,往往一塊高度磨光的碑板平鋪于草地上,刻上逝者身份信息,便能達到標(biāo)記逝者安息之所的作用。
墓型三:墻壁式小型墓碑
墻壁式小型墓碑即壁葬碑,它是適應(yīng)于壁葬的一種獨特小型墓碑。因為這種墓碑是鑲嵌在壁葬墻格位上作為封住骨灰盒的碑板,因此其墓碑形狀基本與壁葬墻的格位形狀一樣。受此限制,人們會在壁葬墓碑上鑲刻一兩句有意義的墓志銘和雕刻一些精美的裝飾圖案來增加其藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。
農(nóng)村墓碑的特點:
農(nóng)村墓碑樣式上雕刻的元素更加豐富,在農(nóng)村墓碑中人們可以看到許多不常見的雕飾,都是一些比較特殊的藝術(shù)形式,也只能在農(nóng)村墓碑上可以看到這種雕刻紋飾。
這使人們更加向往和理解鄉(xiāng)村生活。再來,農(nóng)村墓碑樣式雕刻文化更加豐富,對工藝的要求需要更高的技術(shù)和工藝,主要體現(xiàn)在精細雕刻、拋光、雕刻的深度和亮度上。一般有多層墓碑樣式、傳統(tǒng)墓碑樣式、藝術(shù)墓碑樣式。
農(nóng)村墓地風(fēng)水圖
農(nóng)村墳地風(fēng)水圖解大全:有哪些講究及注意事項 1、因為墳?zāi)咕褪顷幍?,如果這快地方一年四季見不到陽光,叫陰氣過盛,不管外環(huán)境如何如何好,這個地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件,有和諧的陽光照耀,是具備好的風(fēng)水條件之一;
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢;無依無靠!
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時,應(yīng)該要避免這種地形;
4、上面有高壓線通過的墓地不能選,受高壓線磁場干擾,選者主家運衰退,后繼無人;
5、靠近峭壁墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷;
6、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。
盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;
7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇,選擇會有占別人家陰地的嫌疑,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
8、陡峭的山體上不要選,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會家庭沒有根基,人氣財氣敗落;
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財之兇相,風(fēng)水石山見土為貴,沒土的公墓不長一點花草,是個兇地。
墓地風(fēng)水100例圖解中白虎過堂有圖解嗎 不管墓地還是陽宅,白虎過堂家破人亡,圖肯定是有的
農(nóng)村墳?zāi)故裁搭伾容^好? 墓地風(fēng)水含義
晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰:“氣乘生氣也”,“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論,是風(fēng)水的中心主題。生氣,指流走于土中,具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物。住宅得之,生人則平安多福;墓穴接之,墓主子孫則興旺富貴。
風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識別并運用生氣為人類造福?!对釙吩唬骸胺蜿庩栔畾忄鏋轱L(fēng),升為云,斗為雷,降為雨,行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié),陰陽之氣運行不息,不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣,行乎地中,發(fā)而生乎萬物。”當(dāng)生氣露出地面,升入空中,就變?yōu)轱L(fēng),風(fēng)被吹散蕩盡,因而無法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng),只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通,這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地,并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。
墓葬風(fēng)水說認(rèn)為,死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣,呼出來就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。
如何看農(nóng)村墓地風(fēng)水
第一,墓地的環(huán)境
1、墓地的正前方一定要有遠山的庇護,左右也需要山峰的守護,給人的感覺就像是太師椅樣,后山要高一點,左手和右手的山向應(yīng)該低。
2、墓地的中間需要清澈的水流,中間名堂要寬大,有容納之氣。
以上所講的是要滿足有山有水的公共墓地的大環(huán)境,但是具體的選擇哪個墓地呢,下面我們就來看看吧。
第二,選墓地需要注意的事項
1、墓地上方高壓線通過的,墓地不能選,受高壓線磁場干擾,影響家居運勢。
2、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。
3、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷。
4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相。
5、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。
6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財之兇相。
7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢。
8、盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛。推薦閱讀:好墓地風(fēng)水圖解
農(nóng)村墳?zāi)垢鞣N斷法
一、墳?zāi)贡旧頂喾?
1、墳?zāi)贡慧`踏――位于公共墳場的墓,若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑,呈毀壞的情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應(yīng)子孫在社會上難出人頭地,常受人欺悔,身份卑微,受人驅(qū)使,終生難有作為。
2、有骨骸,無墳?zāi)龚D―由于逃難、困苦時草草掩埋,不對不樹,日久煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無依,其后人亦必居無定所,漂泊不安,事業(yè)不順、浮沉,中途挫敗。
3、墓頂被柱插入――有的建墓工人,為了搭帳篷遮日、遮雨,把竹木支柱插入他人墳?zāi)?。被柱子插入墓頂?shù)耐鲮`,有如心被戮傷,感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬不可圖一時的方便,貽害他人,自種惡因。
4、墳?zāi)寡退D―有的墳?zāi)刮惶幍屯?,雨后積水浸棺;或因附近建墓貯水于墓地;或因墳?zāi)菇?、水田,一雨成?zāi),水淹墓地。這些情形會使亡靈受......
如何選擇農(nóng)村墳地風(fēng)水好的墳地呢? 人們越來越重視風(fēng)水了,所以很多人在建房子之前都會請風(fēng)水大師看看,風(fēng)水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。
墓地風(fēng)水之陰陽之氣
陰陽之氣在墓地風(fēng)水這一塊也是相當(dāng)?shù)挠锌季康?,人活著的時候都是有陰陽之氣的,它會在們將死者下葬后與之的形成影響及左右親人的氣運相結(jié)合,如果們不能尋找到一有生氣的墓地,對們的運勢及家人的健康不能起到保護的作用,所以們在這方面,一定要引起重視。
細看墓地風(fēng)水:一
當(dāng)們在選墓地時,一定要睜大們的雙眼,找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風(fēng)水的最佳選址就是靈氣充沛的地方,尤其像生氣流動的山脈最是好地方,但大家都知道每一地方其結(jié)構(gòu)及氣場都不一樣,所以當(dāng)們找到山脈時,更是要找到采光好且生氣好的墓穴!
細看墓地風(fēng)水:二
們在看待事物時講究看事物的全面性,提供全方位的客觀評價。所以們在看墓地時怎可少了墓地的入口設(shè)計效果呢!而們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向,因為這三方向是最吉利的方向,對們的家運也有很大的影響的,所以們一定要重視它!
大家在看墓地時一定會看它周圍的樹。例如墓地周圍有像帽子遮掩其墳?zāi)?,家中易有人多換病痛,非常的不吉利,們可以將其砍伐來阻擋不好之氣。要知道風(fēng)水是客觀存在的,不可不信,但也不要過分迷信。
給先人選擇墓地為什么要依照墓地風(fēng)水圖解 給你轉(zhuǎn)來一篇:
墓地風(fēng)水:如何立碑?
其實,從墓地風(fēng)水的角度來講,有的墳?zāi)共荒芰⒈?,有的墳?zāi)贡仨毩⒈?。如果是不能立碑的墳,去立了碑是畫蛇添足,反而不正確,破壞了此地的生氣,后果很嚴(yán)重!平潭東方麒麟園那么,如果是需要立碑的墳地該如何立碑呢?
一、立碑方向
立碑要和點穴立向的方位一致,很多朋友都知道陰宅風(fēng)水的細節(jié),立向有24山向,360分成24份是15度,也就是說15度一個山向,如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合,有可能會造成差之毫厘謬以千里,點穴立向是陰宅風(fēng)水最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè),對哪門后人更有利的問題,記住東北的艮方位,一般情況下不要立碑,因為傳統(tǒng)的艮方為鬼門,在此立碑容易家人不安,陰氣很重,鬧鬼氣怪異之事。
二、立碑時間
給故去親人立碑,要選在1周年、3周年、5周年時間段,一年里面有清明前后,農(nóng)歷10初1前后,還有年底臘月前后為好,具體的時間要選個良辰吉日,千萬不要和已故立碑的人犯沖,防止給親人帶來不利埋下后患。
三、墓碑和墓穴的距離
墓碑和墓穴的距離不能特遠,也不能特近,一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜,記住墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸,特近,容易影響墓穴的風(fēng)水效果,特遠墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠近要根據(jù)墓碑和穴位的建造情況來定。
四、墓碑的大小和顏色
墓碑要大小適宜為好,如果墓陵穴位很小而墓碑很大,有頭重腳輕之嫌,如果過小則氣勢不夠。墓碑大小主要依據(jù)是墓陵和墓碑要協(xié)調(diào)統(tǒng)一為好,墓碑的顏色要根據(jù)靠山的顏色來決定,如果是在西北向東南,因為西北為金,最好是黃色和白色,如果是坐南向北,墓碑顏色最好選紅色和黃色,以此類推。
五、墓碑的碑文
碑文主要有以下三部分組成。
1、抬頭:抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。
2、正文:主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。
3、落款:寫明立碑人的身份、姓名,立碑時間可寫可不寫,有政績和功績的人們還要刻上墓志銘。墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。很多人為了省事,把生者和死者的名字刻在一起,比如倆夫妻有一個故去,把生者也雕刻在墓碑上,平潭東方麒麟園認(rèn)為,這個不很恰當(dāng),活著的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置,等以后補上,也可以等以后一起立碑也可以。
怎么看墳?zāi)沟娘L(fēng)水 墳?zāi)沟娘L(fēng)水有什么講究 怎樣看墓地風(fēng)水
1、“入山尋水口,登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運,而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則,這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、人生的最終點就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長輩,還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會錯的。
農(nóng)村墓地的選擇風(fēng)水
在風(fēng)水學(xué)中,風(fēng)水師選擇墓地時首先看的就是依山傍水,“山管人丁水管財”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺,而墓地周圍的水則影響著后代人的財運,因此在選擇墓地時應(yīng)看清楚水是從什么方向來又流向什么方向去,同時也要選擇沙土好的墓址。
在選擇好墓址,準(zhǔn)備建造墳?zāi)箷r,要先確定墓地的土地神位。在風(fēng)水學(xué)中的土地神位非常重要。可以通過墓地周圍水的流走方向來確定土地神位的大致位置,再根據(jù)墓地周圍的環(huán)境確定土地神位的準(zhǔn)確方向,這樣的土地神位既符合陰宅的風(fēng)水形勢,又符合理氣,可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,能地庇佑子孫后代。
在選擇墓地風(fēng)水時首先要遵循的就是依山傍水的原則;其次就是四面環(huán)山的原則,而這也就是所謂的“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位;然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方,這樣有利于后代人事業(yè)的發(fā)展,而這個在風(fēng)水學(xué)中叫做明堂開闊原則;最的一點就是屈曲蜿蜒的原則,目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農(nóng)村墓地風(fēng)水怎么看怎么找
農(nóng)村一般都是地域比較廣闊,環(huán)境又好,因此理想的風(fēng)水寶地也比較多。但擇吉避兇有時難以圓滿,于是就想著去改造地形,彌補缺陷,使之趨于完善。
要想看到一塊好的墓地,那么首先就是看水是從何處而來,又要流向何處,同時還應(yīng)注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關(guān)系。墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財運,因此墓地的選擇,首先是水和土的選擇。
農(nóng)村的墓地風(fēng)水如果沒有合適的,那么也可以通過修橋來改良風(fēng)水。風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財氣。但是方位一定要正確,否則就會破壞風(fēng)水,造成更不好的后果。
那么墓地的選擇,還包括依山旁水的原則,是一款好的墓地,一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡單的說就是四門環(huán)山,名堂開闊的原則,這個一般都有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方,屈曲蜿蜒的原則,這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農(nóng)村的墓地還有半夜來的說法,一般陰宅要想找個好穴找個好地脈,半夜看是最好的。半夜子時陰氣太重,有句話就是說半夜看林地,四處找不到邊,如果說半夜這里的林地沒有霧,那么此處必然沒有地氣,就不是好墓地。
如何看墓地風(fēng)水
1.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;
2.左右要山向護衛(wèi),就像一個太師椅,后山要高,左右護衛(wèi)山向要低;
3.前方要有山向,要遠;
4.中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬馬;
5.中間要有水系環(huán)繞。
作為一個好......
農(nóng)村中的風(fēng)水指的是祖墳還是家里? 農(nóng)村的風(fēng)水主要指的是家宅,風(fēng)水其實很廣,家里稱為陽宅,祖墳稱為陰宅,但一般的多指家宅!
專業(yè)人士說說山地墓地風(fēng)水怎么看的 對地形的看法,一般是以龍,穴,砂,水,塘,朝,案,窩,鉗,乳,突,官,鬼,禽,曜等等為基礎(chǔ)論定。理氣以羅盤確認(rèn)的基調(diào)為基礎(chǔ)論定。
看看家里祖墳埋兩好不好,農(nóng)村墓地風(fēng)水說法 祖墳可以埋兩,但是應(yīng)該是同輩人。不同輩的人應(yīng)該葬于下首。
看看這張照片的墓地風(fēng)水好不好 10分 墓地應(yīng)該對著山頭下來一點,不能直接對山頭,也不能對得太斜坡下了
農(nóng)村墳?zāi)挂话汩L寬高多少?
丈二、寬6尺,也就是長4米,寬2米。
民間一般采用的標(biāo)準(zhǔn)是,尺寸規(guī)格可以是3寸、3尺、3丈等等以3為基礎(chǔ)單位,然后根據(jù)實際需要倍增。比如冀南一帶農(nóng)村的墓坑一般長為丈二、寬6尺,也就是長4米,寬2米。
棺材由來
最早,棺材是是中國人發(fā)明的,后來傳到西方,就是說西方的棺材是仿照我們的。據(jù)記載中國棺材最早出現(xiàn)于新石器時代的仰韶文化時期。
棺材到底是誰發(fā)明的,現(xiàn)在已難以考證。但發(fā)明棺材的目的,在當(dāng)時應(yīng)該是古人希望長生的一種體現(xiàn)。棺材的出現(xiàn)也是我國土喪葬習(xí)俗開始的顯著代表之一。
棺材,上古時稱為“櫬”[chèn],當(dāng)家里的親人去世后,家里的人就把親人的遺體放入木制的容器內(nèi),稱為“櫬”。
至于棺材為什么用木制的,這和當(dāng)時的古人生存觀聯(lián)系在一起,古人認(rèn)為樹木是“長生”的象征,所以用木材作棺木是古人向往長壽、長生的愿望。因此,棺木又稱“壽材”,年代越長、樹齡越高的原木越受歡迎。
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