今天給各位分享景區(qū)設(shè)計(jì)思路的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)景區(qū)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！，本文目錄一覽：，1、，工業(yè)旅游景區(qū)規(guī)劃的創(chuàng)新思路？旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么原則？
今天給各位分享景區(qū)設(shè)計(jì)思路的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)景區(qū)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文目錄一覽：
- 1、工業(yè)旅游景區(qū)規(guī)劃的創(chuàng)新思路？
- 2、怎樣規(guī)劃和設(shè)計(jì)景區(qū)
- 3、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？
- 4、旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么技巧？旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么原則？
工業(yè)旅游景區(qū)規(guī)劃的創(chuàng)新思路？
工業(yè)旅游不僅能為旅游者提供一定的工業(yè)旅游體驗(yàn)，更能給企業(yè)品牌帶來(lái)附加值，進(jìn)一步推廣企業(yè)品牌和文化，對(duì)于一些工業(yè)衰退或資源枯竭的工業(yè)城市來(lái)說(shuō)，工業(yè)旅游已經(jīng)成為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要推手，如唐山市、湖北黃石、江西萍鄉(xiāng)等工業(yè)城市，通過(guò)二次旅游開發(fā)，工業(yè)資源變廢為寶，工業(yè)遺址重?zé)ㄐ律蔀榈貐^(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型示范和對(duì)外形象展示窗口。綠維文旅認(rèn)為可通過(guò)展示、體驗(yàn)、文創(chuàng)等途徑去創(chuàng)新。
一、保護(hù)性展示工業(yè)遺產(chǎn)資源。工業(yè)遺產(chǎn)是特定時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，具有歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、建筑價(jià)值及審美價(jià)值。利用特定工業(yè)城市豐富的工業(yè)遺產(chǎn)資源，可以建設(shè)具有科普教育價(jià)值的文化館、博物館、展覽館、文化綜合體等集旅游、休閑、科普教育于一體的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和各類藝術(shù)實(shí)踐基地，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，傳承并弘揚(yáng)工業(yè)文化精神。另外，工匠精神、民族品牌、勞模精神等是老工業(yè)區(qū)振興發(fā)展的內(nèi)在力量，也是現(xiàn)代社會(huì)需要廣泛弘揚(yáng)的民族品格，可為工業(yè)旅游開發(fā)注入文化活力和發(fā)展內(nèi)涵。
二、創(chuàng)新開發(fā)體驗(yàn)項(xiàng)目。在傳統(tǒng)工業(yè)與服務(wù)業(yè)不斷融合的趨勢(shì)下，工業(yè)旅游體驗(yàn)化作也面臨新的發(fā)展機(jī)遇，綠維文旅認(rèn)為，以工業(yè)資源為核心的體驗(yàn)式旅游開發(fā)，要注重融入科技、文化、休閑元素，把封閉的工業(yè)區(qū)變成開放宜人的旅游區(qū)，把標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)流程提升為富有情趣的旅游體驗(yàn)過(guò)程，把無(wú)聲的企業(yè)博物館變成企業(yè)精神的流動(dòng)宣傳欄，用情懷講好每一個(gè)傳統(tǒng)工業(yè)故事，構(gòu)建一個(gè)泛旅游產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌下的“可看（觀光）、可玩（參與體驗(yàn)）、可學(xué)（知識(shí)）、可購(gòu)（購(gòu)物）、可閑（休閑）”的工業(yè)旅游運(yùn)營(yíng)生態(tài)。
三、深度開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。綠維文旅認(rèn)為，工業(yè)景區(qū)具有天然的IP屬性，基于歷史物件、工藝流程、建筑景觀、科技成果、企業(yè)發(fā)展歷史等工業(yè)資源，創(chuàng)新開發(fā)衍生品，學(xué)會(huì)講述自己的IP故事和工業(yè)故事。
綠維文旅擁有旅游規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“三甲”資質(zhì)，2005年創(chuàng)立之初，便提出了“創(chuàng)意經(jīng)典·落地運(yùn)營(yíng)”理念，歷經(jīng)近20年創(chuàng)新發(fā)展，以策劃為前提，規(guī)劃設(shè)計(jì)為核心，已經(jīng)為數(shù)百個(gè)景區(qū)提供策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、網(wǎng)紅孵化、運(yùn)營(yíng)托管、營(yíng)銷策劃、投融資招商、智慧提升等服務(wù)。其中工業(yè)旅游項(xiàng)目服務(wù)涉及工業(yè)旅游區(qū)策劃規(guī)劃、工業(yè)旅游小鎮(zhèn)策劃規(guī)劃、工業(yè)旅游景區(qū)策劃規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)策劃規(guī)劃、博物館設(shè)計(jì)等內(nèi)容，服務(wù)過(guò)中國(guó)石油大慶油田管理局、北京首鋼實(shí)業(yè)有限公司、貴州茅臺(tái)酒廠有限責(zé)任公司、中鹽安徽紅四方股份有限公司等企業(yè)。
怎樣規(guī)劃和設(shè)計(jì)景區(qū)
一、用游客眼光評(píng)點(diǎn)旅游資源
旅游資源分為自然資源、人文資源和社會(huì)資源三類。從市場(chǎng)適應(yīng)性，即游客喜好程度分析，自然資源在三類資源中具有天然的吸引力，因而，在自然資源富集的地區(qū)，旅游業(yè)的發(fā)展具有極強(qiáng)的資源競(jìng)爭(zhēng)力。在我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展初期，一流的旅游資源已經(jīng)開發(fā)為世界級(jí)的旅游產(chǎn)品，進(jìn)入了國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，如張家界的砂巖峰林地貌、九寨溝的巖溶鈣化沉積、桂林的喀斯特峰叢等。隨著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)在各地都在大力尋找、發(fā)現(xiàn)，甚至是人為制造自然旅游資源，但二流、三流的資源屬性，決定了只能開發(fā)成為區(qū)域性的旅游產(chǎn)品。
作為傳統(tǒng)文化的載體，人文資源賦予區(qū)域旅游業(yè)以旅游資源的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人文旅游資源造就區(qū)域旅游業(yè)強(qiáng)烈的地域色彩和個(gè)性化特征，具有惟一性和壟斷性。
二、根據(jù)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以人為本，以滿足游客的心理需求為終極目標(biāo)，是旅游產(chǎn)品（景區(qū)產(chǎn)品、線路產(chǎn)品和節(jié)慶產(chǎn)品）開發(fā)的關(guān)鍵。
文物文化型景區(qū)，在文物、文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，要把專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、觀賞性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)文物展陳的吸引力和感染力。要引進(jìn)現(xiàn)代展陳理念，注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新文物展陳方式，幫助人們深入了解和親身體驗(yàn)古代文明的魅力。西安大唐芙蓉園，在園中設(shè)置了多處自動(dòng)裝置，定時(shí)向空氣中噴發(fā)芳香氣體，使游客時(shí)時(shí)、處處都沉浸在幽香之中，為游客提供了獨(dú)特的感官體驗(yàn)和心理感受，成為國(guó)內(nèi)第一個(gè)“能嗅到、有香味”的主題公園，樹立了區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的獨(dú)特的市場(chǎng)形象。
三、領(lǐng)先半步開展市場(chǎng)營(yíng)銷
產(chǎn)品開發(fā)和市場(chǎng)開發(fā)是旅游開發(fā)的兩條腿。旅游開發(fā)的順利推進(jìn)，必須依靠產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)開發(fā)兩條腿走路。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多地方政府和景區(qū)管理者在旅游開發(fā)領(lǐng)域進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，即重產(chǎn)品開發(fā)，輕市場(chǎng)開發(fā)；重景區(qū)建設(shè)，輕市場(chǎng)建設(shè)。突出表現(xiàn)為在景區(qū)內(nèi)部設(shè)施建設(shè)上樂(lè)于投入大量資金，卻不舍得在市場(chǎng)宣傳促銷方面花錢。旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)不同于其他產(chǎn)品的獨(dú)特之處在于，旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程是同步的。因此，只有通過(guò)有效的市場(chǎng)開發(fā)，做好宣傳促銷工作，才能吸引足夠多的游客前來(lái)消費(fèi)，投入大量資金開發(fā)建設(shè)的景區(qū)才能進(jìn)入市場(chǎng)。
四、合縱連橫，主動(dòng)開展區(qū)域合作
近年來(lái)，為增強(qiáng)區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)外以共同開發(fā)市場(chǎng)、對(duì)內(nèi)以打造無(wú)障礙旅游為主要目標(biāo)的政府層面的旅游區(qū)域合作呈現(xiàn)風(fēng)起云涌之勢(shì)。在眾多的區(qū)域旅游合作中，新近出現(xiàn)的以共同打造某一主題線路產(chǎn)品的區(qū)域合作最為引人注目。此類合作分為兩類情況。其一，不同旅游目的地具有同質(zhì)資源，為避免同類產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，而采取競(jìng)合策略，共同推出跨地域的某一主題線路產(chǎn)品。其二，不同旅游目的地，區(qū)域相鄰，產(chǎn)品互補(bǔ)，通過(guò)巧妙的策劃，進(jìn)行產(chǎn)品整合，從而形成全新的線路產(chǎn)品。
因此，旅游目的地應(yīng)該主動(dòng)走出去。在產(chǎn)品建設(shè)上，與題材相同或具有互補(bǔ)性的其他目的地相聯(lián)合，打造具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的全新線路產(chǎn)品業(yè)態(tài)。在市場(chǎng)開發(fā)上，與相鄰區(qū)域通力合作，集中各自分散、有限的資金和資源，集腋成裘、聚沙成塔，互相借勢(shì)，提升宣傳促銷力度。
旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？
關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(shuō)（行游住食購(gòu)?qiáng)剩?strong>景區(qū)設(shè)計(jì)思路，而對(duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。
宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開發(fā)建設(shè)思路
宗教景觀設(shè)計(jì)開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過(guò)空間景觀、視覺(jué)造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過(guò)對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間，社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?！?/p>
根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入景區(qū)設(shè)計(jì)思路了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過(guò)對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過(guò)充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。
本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過(guò)渡場(chǎng)景，通過(guò)佛教文化對(duì)中原民俗的影響的剖析，對(duì)園林、娛樂(lè)、購(gòu)物、美食等進(jìn)行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂(lè)、美食和購(gòu)物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對(duì)封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。
鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路
在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上，根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營(yíng)休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào)，以水為主線，通過(guò)景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營(yíng)造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤(rùn)的王爺牧場(chǎng)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場(chǎng)、原生態(tài)沙灘等。
通過(guò)水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過(guò)大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置，從整體營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì)，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩(shī)歌般的意境，對(duì)景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚(yáng)頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。
構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素
西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素景區(qū)設(shè)計(jì)思路；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來(lái)就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。
“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過(guò)多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國(guó)古典詩(shī)詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。
西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國(guó)儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來(lái)峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。
旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么技巧？旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么原則？
旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么技巧?旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么原則?北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院景觀設(shè)計(jì)專家指出景區(qū)設(shè)計(jì)思路，園林景觀設(shè)計(jì)效果圖僅僅是綠維創(chuàng)景設(shè)計(jì)景區(qū)設(shè)計(jì)思路的其中一個(gè)方面。
綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院下設(shè)有景觀設(shè)計(jì)分院景區(qū)設(shè)計(jì)思路，分院宗旨是為人類塑造生活環(huán)境與生活空間，本著旅游業(yè)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的特殊要求，遵循旅游景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性原則，把握景觀主題化、情景化、生態(tài)化、游樂(lè)化、動(dòng)感藝術(shù)化等旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)五大技術(shù)和獨(dú)特趨勢(shì)，專注于園林景觀設(shè)計(jì)、建筑景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)、道路景觀設(shè)計(jì)等方面。
我們始終致力于創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)前沿問(wèn)題的研究，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)、主題景觀設(shè)計(jì)、旅游景區(qū)山門設(shè)計(jì)、建筑景觀設(shè)計(jì)等諸多方面形成了諸如主體化設(shè)計(jì)思路、動(dòng)感化設(shè)計(jì)思路、本土化設(shè)計(jì)思路、游樂(lè)化設(shè)計(jì)思路、生態(tài)化設(shè)計(jì)思路、情景化設(shè)計(jì)思路。綠維創(chuàng)景做旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，力求將創(chuàng)意策劃最終落地到建筑與景觀設(shè)計(jì)上。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的探索，我們創(chuàng)造性的將創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)總結(jié)為三要素、四特點(diǎn)、五領(lǐng)域。
上述北京綠維創(chuàng)景對(duì)“旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么技巧?旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)有什么原則?”兩個(gè)方面詳細(xì)介紹，如果您還需要了解更多綠維關(guān)于景觀設(shè)計(jì)方面的研究理念和相關(guān)案例，請(qǐng)您參閱景區(qū)設(shè)計(jì)思路：綠維創(chuàng)意建筑與景觀設(shè)計(jì)之路、旅游業(yè)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的特殊要求。
關(guān)于景區(qū)設(shè)計(jì)思路和景區(qū)設(shè)計(jì)方案的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。
